Enxienplo de la propiedat quel dinero ha

490	“Mucho faz el dinero e mucho es de amar: al torpe faze bueno e omne de prestar; faze correr al coxo e al mudo fablar; el que non tiene manos dineros quiere tomar.
491	“Sea un omne nesçio e rrudo labrador, los dineros le fazen fidalgo e sabidor; quanto más algo tiene, tanto es más de valor; el que non ha dineros non es de sí señor.
492	“Si tovieres dineros, avrás consolaçión, plazer e alegría, del papa rraçión; conprarás paraíso, ganarás salvaçión; do son muchos dineros está mucha bendiçión.
493	“Yo vi en corte de Roma, do es la santidad, que todos al dinero fazen grand homildat; grand onrra le fazían con grand solepnidat; todos a él se omillan, commo a la magestat.
494	“Fazié muchos priores, obispos e abbades, arçobispos, doctores, patriarcas, potestades; a muchos clérigos nesçios dava les dinidades; fazié de verdat mentiras, e de mentiras verdades.
495	“Fazía muchos clérigos e muchos ordenados, muchos monges e monjas, rreligiosos sagrados; el dinero los dava por bien examinados; a los pobres dezían que non eran letrados.
496	“Dava muchos juizios, mucha mala sentençia; con muchos abogados era su mantenençia, en tener pleitos malos e fazer abenençia; en cabo por dineros avía penitençia.
497	“El dinero quebranta las cadenas dañosas; tira çepos e grillos e presiones peligrosas; El que non tiene dineros, echan le las esposas; por todo el mundo faze cosas maravillosas.
498	“Yo vi fer maravillas do él mucho usava: muchos meresçían muerte, que la vida les dava; otros eran sin culpa, e luego los matava; muchas alma perdía, e muchas salvava.
499	“Faze perder al pobre su casa e su viña; sus muebles e rraízes, todo lo desaliña; por todo el mundo anda su sarna e su tiña; do el dinero juega, allí el ojo guiña.
500	“El faze cavalleros de neçios aldeanos, condes e ricos omnes de algunos villanos; con el dinero andan todos los omnes loçanos; quantos son en el mundo le besan oy las manos.
501	“Vi tener al dinero las mejores moradas, altas e muy costosas, fermosas e pintadas; castillos, heredades, e villas entorreadas, todas al dinero sirven e suyas son conpradas.
502	“Comía muchos manjares de diversas naturas; vistía los nobles paños, doradas vestiduras; traía joyas preçiosas en viçios e folguras, guarnimientos extraños, nobles cavalgaduras.
503	“Yo vi a muchos monges en sus predicaçiones denostar al dinero e a sus tenptaçiones; en cabo por dinero otorgan los perdones; asuelven del ayuno, ansí fazen oraçiones.
504	“Pero que le denuestan los monges por las plaças, guardan lo en convento en vasos e en taças; con el dinero cunplen sus menguas e sus rraças; más condesijos tienen que tordos nin picaças.
505	“Commo quier que los frailes non toman los dineros, bien les dan de la çeja do son sus parçioneros; luego los toman prestos sus omnes despenseros. Pues que se dizen pobres, ¿qué quieren thessoreros?
506	“Monges, frailes, clérigos, que aman a Dios servir, si varruntan que el rrico está ya para morir, quando oyen sus dineros que comiençan a rretenir, quál dellos lo levará comiençan luego a rreñir.
507	“Allí están esperando quál acrá más rico tuero; non es muerto, ya dizen: ‘Pater Noster’ a mal agüero; commo los cuervos al asno, quando le desuellan el cuero: ‘Cras, cras nós lo avremos, que nuestro es ya por fuero.’
508	“Toda muger del mundo e dueña de alteza paga se del dinero e de mucha rriqueza; yo nunca vi fermosa que quisiese pobreza. Do son muchos dineros, ý es mucha nobleza.
509	“El dinero es alcalde e juez mucho loado; éste es conssejero e sotil abogado, alguaçil e merino, bien ardit, esforçado; de todos los ofiçios es muy apoderado.
510	“En suma te lo digo, toma lo tú mejor: el dinero del mundo es grad rrebolvedor; señor faze del siervo, de señor servidor; toda cosa del siglo se faze por su amor.
511	“Por dineros se muda el mundo e su manera; toda muger cobdiçiosa de algo es falaguera; por joyas e dineros salirá de carrera; el dar quebranta peñas, fiende dura madera.
512	“Derrueca fuerte muro e derriba grant torre; a coíta e a grand priessa el mucho dar acorre; non ha siervo cabtivo que el dinero non le aforre; el que non tiene que dar, su cavallo non corre.
513	“Las cosas que son graves, faze las de ligero; por ende a tu vieja sé franco e llenero; que poco o que mucho, non vaya sin loguero; non me pago de joguetes do non anda el dinero.
514	“Si algo non le dieres, cosa mucha o poca, sey franco de palabra, non le digas rrazón loca; quien non tiene miel en la orça, tenga la en la boca. Mercador que esto faze bien vende e bien troca.
515	“Si sabes estromentos bien tañer o templar, si sabes o avienes en fermoso cantar, a las vegadas poco, en onesto lugar do la muguer te oya, non dexes de provar.
516	“Si una cosa sola a la muger non muda, muchas cosas juntadas façer te han ayua; desque lo oye la dueña, mucho en ello coída; non puede ser que a tiempo a bien non te rrecubda.
517	“Con una flaca cuerda non alçarás grand tranca, nin por un solo ‘¡harre!’ non anda bestia manca; a la peña pesada non la mueve una palanca; con cuños e almadanas, poco a poco de arranca.
518	“Prueva fazer ligerezas e fazer valentía; quier lo vean o non, saber lo ha algún día; non será tan esquiva que non hayas mejoría. Non cansses de seguir la: vençerás su porfía.
519	“El que la mucho sigue, el que la mucho usa, en el coraçón lo tiene, maguer se le escusa; pero que todo el mundo por esto le acusa, en éste coída siempre, por éste faz la musa.
520	“Quanto es más soñada, quanto es más corrida, quanto es más por omne majada e ferida, tanto más por él anda loca, muerta e perdida; non coída ver la ora que con él sea ida.
521	“Coída su madre cara que por la sosañar, por corrella e ferilla, e por la denostar, que por ende será casta, e la fará estar; estos son aguijones que la fazen saltar.
522	“Devía pensar su madre de quando era donzella, que su madre non quedava de ferir la e corrella, que más la ençendía; e pues devía por ella judgar todas las otras e a su fija bella.
523	“Toda muger nasçida es fecha de tal massa: lo que más le defienden, aquello ante passa; aquello la ençiende e aquello la traspassa. Do non es tan seguida, anda más floxa, lasa.
524	“A toda cosa brava, grand uso la amansa: la çierva montesina mucho corrida canssa; caçador que la sigue toma la quando descanssa; la dueña mucho brava usando se faz manssa.
525	“Por una vez al día que omne ge lo pida, çient vegadas de noche de amor es rrequerida; doña Venus ge lo pide por él toda su vida; en lo quel mucho piden anda muy ençendida.
526	“Muy blanda es el agua, mas dando en piedra dura; muchas vegadas dando faze grand cavadura; por grand uso el rrudo sabe grand letura; muger mucho seguida olvida la cordura.
527	“Guarda te non te abuelvas a la casamentera: doñear non la quieras, ca es una manera por que te faría perder a la entendedera, ca una congruença de otra siempre tiene dentera.

Arcipreste de Hita: Libro de Buen Amor (1330)

Versións:
Paco Ibáñez: Lo que puede el dinero; Concierto en el Teatro de la Comedia de Madrid; 1968; Pista 7



Paco Ibáñez: Lo que puede el dinero; Paco Ibáñez 3; 1969; Pista11



Paco Ibáñez: Lo que puede el dinero; Paco Ibáñez en el Olympia de París; 1969; CD1, Pista 3



Paco Ibáñez: Lo que puede el dinero; Les concerts de Paco Ibáñez a Paris; 2003; Pista 3

(Directo semellante ao da versión do disco Paco Ibáñez en el Olympia de Paris, do ano 1969.)




Ángel Parra: Lo que puede el dinero; Ángel Parra chante Paco Ibáñez; 2011; Pista 2

Enxienplo de las rranas en como demandaron rrey a don Júpiter

199	“Las rranas en un lago cantavan e jugavan; cosa non les nuzía, bien solteras andavan. Creyeron al diablo, que del mal se pagavan; pidieron rrey a don Júpiter, mucho ge lo rrogavan.
200	“Enbió les don Júpiter una viga de lagar, la mayor quél pudo, cayó en ese lugar. El grand golpe del fuste fizo las rranas callar, mas vieron que non era rrey para las castigar.
201	“Suben sobre la viga quantas podían sobir; dixieron: ‘Non es este rrey para lo nós servir.’ Pidieron rrey a don Júpiter como lo solían pedir: don Júpiter con saña ovo las de oir.
202	“Enbió les por su rrey çigüeña manzillera: çercava todo el lago, ansí faz la ribera; andando pico abierta, commo era venternera, de dos en dos las rranas comía bien ligera.
203	“Querellando a don Júpiter, dieron boçes las rranas: ‘¡Señor, señor, acorre nos, tú que matas e sanas! El rrey que tú nos diste por nuestras bozes vanas, da nos muy malas tardes, e peores las mañanas.
204	“’Su vientre nos sotierra, su pico nos estraga; de dos en dos nos come, nos abarca e nos astraga. Señor, tú nos defiende; señor, tú ya nos paga; da nos la tu ayuda, tira de nós tu plaga.’
205	“Respondió les don Júpiter: ‘Tened lo que pidistes; el rrey tan demandado por quantas bozes distes, vengue vuestra locura, ca en poco tovistes ser libres e sin premia: rreñid, pues lo quesistes.’
206	“Quien tiene lo quel cunple, con ello sea pagado; quien puede ser suyo, non sea enajenado; el que non toviere premia non quiera ser apremiado; libertat e soltura non es por oro conprado.
207	“Bien ansí acaesçe a todos tus contrallos: do son de sí señores, tornan se tus vasallos. Tú después nunca pienssas si non por astragallos en cuerpos e en almas, así todos tragallos.
208	“Querellan se de ti, mas non les vales nada, que tan presos los tienes en tu cadena doblada, que non pueden partir se de tu vida penada. Responde a quien te llama. ¡Ve te de mi posada!
209	“Non quiero tu conpaña, ve te de aquí, varón; das al cuerpo lazeria, trabajo sin rrazón; de día e de noche eres fino ladrón: quando omne está seguro furtas le el coraçón.
210	“En punto que lo furtas luego lo enajenas; das le a quien non le ama, tormentas le con penas; anda el coraçón sin cuerpo en tus cadenas, penssando e sospirando por las cosas ajenas.
211	“Fazes lo andar bolando como la golondrina; rrebuelves lo a menudo, tu mal non adevina; oras coída en Susaña, oras en Merjelina; de diversas maneras tu quexa lo espina.
212	“En un punto lo pones a jornadas trezientas; anda todo el mundo quando tú lo rretientas. Dexas le solo e triste con muchas sobervientas; a quien nol quiere nil ama sienpre ge la emientas.
213	“Varón, ¿qué as con migo? ¿Quál fue aquel mal debdo, que tanto me persigues? Vienes me manso e quedo, nunca me aperçibes de tu ojo nin del dedo; das me en el coraçón, triste fazes del ledo.
214	“Non te puedo prender, tanta es tu maestría, e maguer te presiese, crey que te non mataría. Tú, cada que a mí prendes, tanta es tu orgullía, sin piedat me matas de noche e de día.
215	“Responde, ¿qué te fiz? ¿Por qué me non diste dicha en quantas que amé, nin de la dueña bendicha? De quanto me prometié, luego era desdicha. En fuerte punto te vi, la ora fue mal dicha.
216	“Quanto más aquí estás, tanto más me assaño: más fallo que te diga, veyendo quánto dapño sienpre de ti me vino con tu sotil engaño; andas urdiendo sienpre cobierto so mal paño.

Arcipreste de Hita: Libro de Buen Amor (1330)

Versións:
Paco Ibáñez: Las ranas en un lago; En vivo en Obras Sanitarias, Argentina; 1985; Pista 5



Paco Ibáñez: Las ranas en un lago; En vivo, en el Luna Park de Buenos Aires; 1987; Pista 7



Paco Ibáñez: Las ranas que demandaban un rey; Concierto en Gernika; 2006; Pista 10

(Directo semellante ás versións anteriores)

De la constelaçión e de la planeta en que los omes nasçen

AQUÍ FABLA DE LA CONSTELAÇIÓN E DE LA PLANETA EN QUE LOS OMES NASÇEN E DEL JUICIO QUE LOS ÇINCO SABIOS NATURALES DIERON EN EL NASCIMIENTO DEL FIJO DEL RREY ALCAREZ

123	Los antiguos astrólogos dizen en la çiençia de la astrología una buena sabiençia: quel omne, quando nasçe, luego de su naçençia, el signo en que nasçe le juzgan por sentençia.
124	Esto diz Tholomeo, e dize lo Platón; otros muchos maestros en este acuerdo son: qual es el asçendente, e la costellaçión del que nasçe, tal es su fado e su don.
125	Muchos ay que trabajan siempre por clerezía; deprenden grandes tienpos, espienden grant quantía; en cabo saben poco, que su fado les guía; non pueden desmentir a la astrología.
126	Otros entran en orden por salvar las sus almas; otros toman esfuerço en querer usar armas; otros sirven señores con las sus manos anbas; pero muchos de aquestos dan en tierra de palmas.
127	Non acaban en orden, nin son más cavalleros, nin han merçed de señores, nin han de sus dineros; por qué puede ser esto, creo ser verdaderos, segund natural curso, los dichos estrelleros.
128	Por que creas el curso destos signos atales, dezir té un juizio de çinco naturales, que judgaron un niño por sus çiertas señales; dieron juizios fuertes de acabados males.
129	Era un rrey de moros, Alcaraz nonbre avía: nasçió le un fijo bello; más de aquél non tenía. Enbió por sus sabios, dellos saber querría el signo e la planeta del fijo quel nasçía.
130	Entre los estrelleros quel vinieron a ver, vinieron çinco dellos de más conplido saber; desque vieron el punto en que ovo de nasçer, dixo el un maestro: “Apedreado ha de ser.”
131	Judgó el otro e dixo: “Este ha de ser quemado.” El terçero dize: “El niño ha de ser despeñado.” El quarto dixo: “El infante ha de ser colgado.” Dixo el quinto maestro: “Morrá en agua afogado.”
132	Quando oyó el rrey juizios desacordados, mandó que los maestros fuesen muy bien guardados; fizo los tener presos en logares apartados; dio todos sus juizios por mintrosos provados.
133	Desque fue el infante a buena hedat llegado, pidió al rrey su padre que le fuese otorgado de ir a correr monte, caçar algún venado: respondió le el rrey que le plazía de grado.
134	Cataron día claro para ir a caçar; desque fueron en el monte, ovo se a levantar un rrevatado nublo; començó de agranizar, e a poca de ora, començó de apedrear.
135	Acordó se su ayo de commo lo judgaron los sabios naturales que su signo cataron: diz: “Vayamos nos, señor, que los que a vós fadaron non sean verdaderos en lo que adevinaron.”
136	Penssaron mucho aína todos de se acoger; mas, commo es verdat e non puede fallesçer en lo que Dios ordena, en commo ha de ser segund natural curso, non se puede estorçer.
137	Façiendo la grand piedra, el infante aguijó; pasando por la puente, un grand rrayo le dio; foradó se la puente, por allí se despeñó; en un árbol del rrío de sus faldas se colgó.
138	Estandoansí colgado, adó todos lo vieron, afogó se en el agua, acorrer non lo podieron. Los çinco fados dichos, todos bien se conplieron; los sabios naturales verdaderos salieron.
139	Desque vido el rrey conplido su pessar, mandó los estrelleros de la presión soltar; fizo les mucho bien e mandó les usar de su astrología en que non avié que dubdar.
140	Yo creo los estrólogos verdad, natural mente; pero Dios, que crió natura e açidente, puede los demudar e facer otra mente, segund la fe cathólica; yo desto só creyente.
141	En creer lo de natura non es mal estança, e creer muy más en Dios con firme esperança. Por que creas mis dichos, e non tomes dubdança, pruevo te lo breve mente con esta semejança:
142	Çierto es que el rrey en su rregno ha poder de dar fueros e leyes, e derechos fazer; desto manda fazer libros e quadernos conponer, para quien faze el yerro, qué pena debe aver.
143	Acaesçe que alguno faze grand traiçión, ansí que por el fuero debe morir con rraçón; pero por los privados que en su ayuda son, si piden merçed al rrey, da le conplido perdón.
144	O si por aventura aqueste que lo erró, al rrey en algund tiempo atanto le servió que piedat e serviçio mucho al rrey movió, por que del yerro fecho conplido perdón le dio.
145	E ansí, commo por fuero avía de morir, el fazedor del fuero non lo quiere conssentir: dispensa contra el fuero e dexa lo bevir; quien puede fazer leyes puede contra ellos ir.
146	Otrosí, puede el papa sus decretales far, en que a sus subditos manda çierta pena dar; pero puede muy bien contra ellos dispenssar, por graçia o por serviçio toda la pena soltar.
147	Veemos cada día pasar esto de fecho; pero por todo eso, las leyes y el derecho, e el fuero escripto, non es por ende desfecho; ante es çierta çiençia e de mucho provecho.
148	Bien ansí nuestro Señor Dios, quando el çielo crió, puso en él sus signos, e planetas ordenó; sus poderes çiertos e juizios otorgó, pero mayor poder rretuvo en sí que les non dio.
149	Anssí que por ayuno e limosna e oraçión, e por servir a Dios, con mucha contriçión, non ha poder mal signo nin su costellaçión; el poderío de Dios tuelle la tribulaçión.
150	Non son por todo aquesto los estrelleros mintrosos, que judgan segund natura, por sus cuentos fermosos; ellos e la çiençia son çiertos e non dubdosos, mas non pueden contra Dios ir, nin son poderosos.
151	Non sé astrología, nin só ende maestro, nin sé astralabio más que buey de cabestro; mas, por que cada día veo pasar esto, por aquesto lo digo; otrosí veo aquesto:
152	Muchos nasçen en Venus, que lo más de su vida es amar las mugeres, nunca se les olvida; trabajan e afanan mucho, sin medida, e los más non rrecabdan la cosa más querida.
153	En este signo atal creo que yo nasçi: siempre puné en servir dueñas que conosçí; el bien que me feçieron, non lo desagradesçí; a muchas serví mucho, que nada non acabesçí.
154	Commo quier que he provado mi signo ser atal, en servir a las dueñas punar, e non en ál, pero aunque omne non goste la pera del peral, en estar a la sombra es plazer comunal.
155	Muchas noblezas ha en el que a las dueñas sirve: loçano, fablador, en ser franco se abive; en servir a las dueñas el bueno non se esquive, que si mucho trabaja, en mucho plazer bive.	Muchas noblezas tiene quien sirve a la mujer, lozano y hablador, y sincero ha de ser. Quien es bueno no debe a las damas temer que si causan pesares también os dan placer.
156	El amor faz sotil al omne que es rrubo; faze le fablar fermoso al que antes es mudo; al omne que es covarde faze lo muy atrevudo; al perezoso faze ser presto e agudo.	Amor hace sutil a quien es hombre rudo, convierte en elocuente al que antes era mudo, quien antes fue cobarde, después todo lo pudo, al perezoso obliga a ser presto y agudo.
157	Al mançebo mantiene mucho en mançebez, e al viejo faz perder mucho la vejez; faze blanco e fermoso del negro como pez; lo que non vale una nuez, amor le da grand prez.	Al joven lo mantiene en fuerte madurez, disimula en el viejo mucho de su vejez, hace blanco y hermoso al negro como pez: el Amor da prestancia a quien vale una nuez.
158	El que es enamorado, por muy feo que sea, otrosí su amiga, maguer que sea muy fea, el uno e el otro, non ha cosa que vea que tan bien le paresca, nin que tanto desea.	Aquel que tiene amores, por muy feo que sea, y lo mismo su dama, adorada aunque fea, el uno como el otro no hay cosa que vea que tan bien le parezca ni que tanto desea.
159	El bavieca, el torpe, el neçio, el pobre, a su amiga bueno paresçe e rrico onbre, más noble que los otros; por ende todo onbre, como un amor pierde, luego otro cobre.	El babieca y el torpe, el necio y el muy pobre, a su amiga parece muy bueno y rico hombre, más noble que los otros. Por tanto, todo hombre, cuando pierda un amor, otro en seguida cobre.
160	Ca puesto que su signo sea de tal natura commo es éste mío, dize una escriptura quebuen esfuerço vençe a la mala ventura, e a toda pera dura grand tiempo la madura.	Pues aunque esté sujeto a un signo de natura igual a la del mío, afirma una escritura que buen esfuerzo vence a la mala ventura y a toda pera verde el tiempo la madura.
161	Una tacha le fallo al amor poderoso, la qual a vós, dueñas, yo descobrir non oso; mas por que non me tengades por dezidor medroso, es esta: que el amor siempre fabla mentiroso.	Una falta le hallo al Amor poderoso la cual a vos, señoras, descubrirla no oso, pero no me toméis por decidor medroso. Aquí está: que el Amor es un gran mentiroso.
162	Ca segund vos he dicho en la otra consseja, lo que en sí es torpe con amor bien semeja; tiene por noble cosalo quenon vale una arveja; lo que semeja non es, oya bien tu oreja.	Pues según os he dicho en anterior conseja, lo torpe, con amor, a todo bien semeja, parece cosa noble lo que vale una arveja. Lo que parece no es: aplica bien la oreja.
163	Si las mançanas siempre oviesen tal sabor de dentro, qual de fuera dan vista e color, non avrié de las plantas fructa de tal valor; más ante pudren que otra, pero dan buen olor.	Si las manzanas siempre tuvieran tal sabor por dentro como tienen por fuera buen color, no habría entre las plantas fruta de tal valor. Se pudren en seguida. ¡Pero dan buen olor!
164	Bien atal es el amor, que da palabra llena: toda cosa que dize paresçe mucho buena; non es todo cantar quanto rruido suena; por vos descobrir esto, dueña, non aya pena.	Lo mismo es el Amor: con su palabra llena, cualquier cosa que diga siempre parece buena. No siempre es un cantar aquel ruido que suena: por advertiros esto, señoras, no os dé pena.
165	Diz por las verdades se pierden los amigos, e por las non dezir se fazen desamigos. Anssí entendet sano los proverbios antiguos, e nunca vos creades loores de enemigos.	Dicen que la verdad rompe las amistades, pero por no decirla nacen enemistades. Entended del proverbio las sabias claridades: lisonja de enemigo no guarda lealtades.

Arcipreste de Hita: Libro de Buen Amor (1330)

Versións:
Paco Ibáñez: Elogio del amor; En vivo, en Obras Sanitarias, Argentina; 1985; Pista 12

De cómo fue a hablar con Doña Endrina el Arcipreste

AQUÍ DIZE DE COMO FUE FABLAR CON DOÑA ENDRINA EL ARÇIPRESTE

653	¡Ay Dios, e quán fermosa viene doña Endrina por la plaça! ¡Qué talle, qué donaire, qué alto cuello de garça! ¡Que cabellos, qué boquilla, qué color, qué buen andança! Con saetas de amor fiere quando los sus ojos alça.
654	Pero tal lugar non era para fablar en amores: a mí luego me venieron muchos miedos e tenblores; los mis pies e las mis manos non eran de sí señores; perdí seso, perdí fuerça, mudaron se mis colores.
655	Unas palabras tenía pensadas por le dezir, el miedo de las compañas me façían al departir, apenas me conosçía, nin sabía por dó ir; con mi voluntat mis dichos nin se podían seguir.
656	Fablar con muger en plaça es cosa muy descobierta: a bezes mal perro atado tras mala puerta abierta; bueno es jugar fermoso, echar alguna cobierta; adó es lugar seguro, es bien fablar cosa çierta.
657	“Señora, la mi sobrina que en Toledo seía, se vos encomienda mucho, mill saludes vos enbía; si oviés lugar e tienpo, por quanto de vós oía, desea vos mucho ver, e conosçer vos querría.
658	“Querían allá mis parientes cassar me en esta saçón con una donçella muy rrica, fija de don Pepión; a todos dí por rrespuesta que la non quería, non; de aquella sería mi cuerpo que tiene mi coraçón.”
659	Abaxé más la palabra, díxel que en juego fablava, por que toda aquella gente de la plaça nos mirava. Desque ví que eran idos, que omne aí non fincava, començél dezir mi quexura del amor que me afincava.
660	.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   . .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   . “... otro non sepa la fabla, desto jura fagamos; do se çelan los amigos, son más fieles entramos.
661	“En el mundo non es cosa que yo ame a par de vós; tienpo es ya pasado de los años más de dos que por vuestro amor me pena. ¡Amo vos más que a Dios! Non oso poner persona que lo fable entre nós.
662	“Con la grant pena que paso, vengo a vos desir mi quexa: vuestro amor e deseo, que me afinca e me aquexa, nos’ me tira, nos’ me parte, non me suelta, non me dexa; tanto más me da la muerte quanto más se me alexa.
663	“Reçelo he que non me oídes esto que vos he fablado; fablar mucho con el sordo es mal seso e mal rrecabdo; cret que vos amo tanto que non é mayor cuidado; esto sobre todas cosas me traye más afincado.
664	“Señora, yo non me atrevo desir vos más rrasones, fasta que me rrespondades a estos pocos sermones; desit me vuestro talante, veremos los coraçones.” Ella dixo: “Vuestros dichos non los preçio dos piñones.
665	“Bien así engañan muchos a otras muchas Endrinas; el omne tan engañoso así engaña a sus vesinas; non cuidedes que só loca por oir vuestras parlillas; buscat a quien engañedes con vuestras falsas espinas.”
666	Yo le dixe: “Ya sañuda, anden fermosos trebejos; son los dedos en las manos, pero non son todos parejos; todos los omnes non somos de unos fechos nin consejos; la peña tienen blanco e prieto, pero todos son conejos.
667	“A las vegadas lasran justos por pecadores; a muchos enpeesçen los ajenos errores; fas mal culpa de malo a buenos e a mejores; deven tener la pena a los sus fasedores.
668	“El yerro que otro fiso a mí non faga mal: avet por bien que vos fable allí so aquel portal; non nos vean aquí todos los que andan por la cal; aquí vos fablé uno, allí vos fablaré ál.”
669	Paso a paso doña Endrina so el portal es entrada, bien loçana e orgullosa, bien mansa e sosegada; los ojos baxo por tierra, en el poyo asentada. Yo torné en la mi fabla que tenía començada.
670	“Escuche me, señora, la vuestra cortesía, un poquillo que vos diga la muerte mía. Cuidades que vos fablo en engaño e en folía, e non sé qué me faga contra vuestra porfía.
671	“A Dios juro, señora, para aquesta tierra, que quanto vos he dicho de la verdat non yerra; estades enfriada más que la nief de la sierra, e sodes atán moça que esto me atierra.
672	“Fablo en aventura con la vuestra moçedat; cuidades que vos fablo lisonja e vanidat; non me puedo entender en vuestra chica hedat; querriedes jugar con la pella más que estar en poridat.
673	“Pero sea más noble para plasentería e para estos juegos hedat e mançebía, la vegedat en seso lieva la mejoría; a entender las cosas el grand tiempo la guía.
674	“A todas las cosas fase el grand uso entender; el arte e el uso muestra todo el saber; sin el uso e arte ya se va pereçer; do se usan los omnes pueden se connoçer.
675	“Id e venit a la fabla otro día, por mesura, pues que oy non me creedes, o non es mi ventura; it e venid a la fabla: esa creençia atán dura, usando oír mi pena, entenderedes mi quexura.
676	“Otorgat me, ya señora, aquesto de buena miente, que vengades otro día a la fabla sola miente; yo pensaré en la fabla e sabré vuestro talente; ál non oso demandar vos, venid segura mente.
677	“Por la fabla se conosçen los más de los coraçones; yo entenderé de vós algo e oiredes las mis rrasones. It e venit a la fabla, que mugeres e varones por las palabras se conosçen e son amigos e conpañones.
678	“Pero que omne non coma nin comiençe la mançana, es la color e la vista alegría palançiana; es la fabla e la vista de la dueña tan loçana al omne conorte grande e plasentería bien sana.”
679	Esto dixo doña Endrina, esta dueña de prestar: “Onrra es e non desonrra en cuerda miente fablar; las dueñas e las mugeres deven su rrespuesta dar a qual quiere que las fablare o con ellas rrasonare.
680	“Quanto esto vos otorgo, a vós o a otro qual quier: fablat vós, salva mi onrra, quanto fablar vos quisier; de palabras en juego diré las si las oyere; non vos consintré engaño cada que lo entendiere.
681	“Estar sola con vos solo, esto yo non lo faría; non debe la muger estar sola en tal compañía; naçe dende mala fama; mi desonrra sería. Ante testigos que nos veyan fablar vos he algún día.”
682	“Señora, por la mesura que agora prometedes, non sé graçias que lo valan quantas vós mereçedes; a la merçed que agora de palabra me fasedes egualar non se podrían ningunas otras mercedes.
683	“Pero fío de Dios que un tiempo verná que quál es el buen amigo por las obras paresçerá; querría fablar –non oso- tengo que vos pesará…” Ella dixo: “Pues desildo, e veré qué tal será.”
684	“Señora, que me prometades de lo que de amor queremos, que si oviere lugar e tiempo, quando en uno estemos, segund que lo yo deseo, vós e yo nos abraçemos. Para vós, non pido mucho, ca con esto pasaremos.”
685	Esto dixo doña Endrina: “Es cosa muy provada que por sus besos la dueña finca muy engañada; ençendemiento grande pone el abraçar al amada; toda muger es vençida desque esta joya es dada.
686	“Esto yo non vos otorgo salvo la fabla, de mano. Mi madre verná de misa, quiero me ir de aquí tenprano; non sospeche contra mí que ando con seso vano; tiempo verná que podremos fablar nos, vós e yo, este verano.”
687	Fue se la mi señora de la fabla su vía. Desque yo fue naçido nunca vi mejor día, solás tan plasentero e tan grande alegría; quiso me Dios bien guiar e la ventura mía.
688	Cuidados muchos me quexan a que non fallo consejo: si mucho uso la dueña con palabras de trebejo, puede seer tanta la fama que salrría a conçejo; así perdería la dueña, que será pesar sobejo.
689	Si la non sigo, non uso, el amor se perderá: si veye que la olvido, ella otro amará; el amor con uso creçe, sesusando menguará; do la muger olvidares, ella te olvidará.
690	Do añadieres la leña, creçe sin dubda el fuego; si la leña se tirare, el fuego menguará luego; el amor e la bien querencia creçe con usar juego; si la muger olvidares, poco preçiará tu rruego.
691	Cuidados tan departidos creçen me de cada parte: con pensamientos contrarios el mi coraçón se parte, e a la mi mucha cuita non sé consejo nin arte; el amor, do está firme, todos los miedos departe.
692	Muchas veces la ventura, con su fuerça e poder, a muchos omnes non dexa su propósito fazer; por esto anda el mundo en levantar e en caer; Dios e el trabajo grande pueden los fados vençer.
693	Ayuda la ventura al que bien quiere guiar, e a muchos es contraria, puede los mal estorvar; el trabajo e el fado suelen se aconpañar; pero sin Dios todo esto non puede aprovechar.
694	Pues que sin Dios non puede prestar cosa que sea, El guíe la mi obra, él mi trabajo provea, por que el mi coraçón vea lo que dessea; el que “amén” dixiere lo que cobdiçia lo vea.
695	Hermano nin sobrino non quiero por ayuda; quando aquel fuego viene, todo coraçón muda; uno a otro non guarda lealtad, nin la cuda; amigança, debdo e sangre, la muger lo muda.
696	El cuerdo con buen seso pensar debe las cosas: escoja las mejores e dexe las dañosas; para mensajería, personas sospechosas nunca son a los omnes buenas nin provechosas.
697	Busqué trotaconventos qual me mandó el amor; de todas las maestras escogí la mejor; Dios e la mi ventura, que me fue guiador- açerté en la tienda del sabio corredor.
698	Fallé una tal vieja qual avía menester: artera e maestra e de mucho saber; doña Venus por Pánfilo non pudo más facer de quanto fizo aquésta por me fazer plazer.
699	Era vieja buhona destas que venden joyas: éstas echan el laço, éstas cavan las foyas; non hay tales maestras commo estas viejas troyas; éstas dan la maçada –si as orejas, oyas.
700	Como lo han de uso estas tales buhonas, andar de casa en casa vendiendo muchas donas, non se rreguardan dellas, están con las personas; fazen con el mucho viento andar las atahonas.
701	Desque fue en mi casa esta vieja sabida, dixe le: “Madre señora, tan bien seades venida; en vuestras manos pongo mi salud e mi vida; si vós non me acorredes, mi vida es perdida.
702	“Oí dezir de vós siempre mucho bien e aguisado, de quantos bienes fazedes al que a vós viene coitado, como ha bien e ayuda quien de vós es ayudado; por la vuestra buena fama yo he por vós enviado.
703	“Quiero fablar con vusco bien en como penitençia: toda cosa que vos diga oíd la en paçiençia. Si non vós, otro non sepa mi quexa e mi dolençia.” Diz la vieja: “Pues dezid lo, e aved en mí creençia.
704	“Con migo segura mente vuestro coraçón fablad; faré por vós quanto pueda, guardar vos he lealtat; ofiçio de corredores es de mucha poridat: más encubiertas encobrimos que mesón de vezindat.
705	“Si a quántas desta villa nós vendemos las alfajas sopiesen unos de otros, muchas serían las barajas; muchas bodas ayuntamos, que vienen a rrepantajas; muchos panderos vendemos que non suenan las sonajas.”
706	Yo le dixe: “Amo una dueña sobre quantas yo vi; ella, si me non engaña, paresçe que ama a mí. Por escusar mill peligros, fasta oy lo encubrí; toda cosa deste mundo temo mucho e temí.
707	“De pequeña cosa nasçe fama en la vezindat; desque nasçe tarde muere, maguer non sea verdat; sinpre cada día cresçe con enbidia e falsedat; poca cosa le enpeçe al mesquino en mesquindat.
708	“Aquí es bien mi vezina: rruego vos que allá vayades, e fablad entre nós anbos, lo mejor que entendades; encobrid todo aquesto lo más mucho que podades; açertad aqueste fecho, pues que vierdes las voluntades.”
709	Dixo: “Yo iré a su casa de esa vuestra vezina, e le falaré tal escanto e le daré tal atalvina por que esa vuestra llaga sane por mi melezina. Dezid me, ¿quién es la dueña?” Yo le dixe: “Doña Endrina.”
710	Dixo me que esta dueña era bien de su conosçienta. Yo le dixe: “Por Dios amiga, guardat vos de sobervienta.” Ella diz: “Pues fue casada, creed que se non arrepienta, que non ay mula de alvarda que la troxa non consienta.
711	“La çera que es mucho dura e mucho brozna e elada, desque ya entre las manos una vez está maznada, después con el poco fuego cient vezes será doblada; doblar se ha toda dueña que sea bien escantada.
712	“Mienbre se vos, buen amigo, de lo que dezir se suele: que çivera en molino, el que ante viene muele; mensaje que mucho tarda a muchos omnes desmuele; el omne aperçebido nunca tanto se duele.
713	“Amigo, non vos durmades, que la dueña que dezides, otro quiere casar con ella, pide lo que vós pedides. Es omne de buen linaje, viene donde vós venides. Vayan ante vuestros rruegos que los ajenos conbites.
714	“Yo lo trayo estorvando, por quanto non lo afinco, ca es omne muy escaso, pero que es muy rrico: mandó me por vestuario una piel e un pellico; dio me lo tan bien parado que nin es grande nin chico.
715	El presente que se da luego, si es grande de valor, quebranta leyes e fueros e es del derecho señor; a muchos es grand ayuda, a muchos estorvador; tienpo ay que aprovecha, e tienpo ay que faz peor.
716	“Esta dueña que dezides mucho es en mi poder: si non por mí, non la puede omne del mundo aver; yo sé toda su fazienda e quanto ha de fazer; por mi conssejo lo faze, más que non por su querer.
717	“Non vos diré más rrazones, que asaz vos he fablado; de aqueste ofiçio bivo, non he de otro coidado; muchas vezes he tristeza del lazerio ya pasado, por que me non es agradesçido, nin me es gualardonado.
718	“Si me diéredes ayuda de que passe algún poquillo, a esta dueña e a otras moçetas de cuello albillo yo faré con mi escanto que se vengan paso a pasillo; en aqueste mi farnero las traeré al sarçillo.”
719	Yo le dixe: “Madre señora, yo vos quiero bien pagar, el mi algo e mi casa a todo vuestro mandar; de mano tomad pellote e id, nol dedes vagar; pero ante que vayades, quiero vos yo castigar.
720	“Todo el vuestro cuidado sea en aqueste fecho: trabajat en tal manera por que ayades provecho; de todo vuestro trabajo avredes ayuda e pecho; pensat bien lo que fablardes, con seso e con derecho.
721	“Delcomienço fasta el cabo, pensat bien lo que digades: fablad tanto e tal cosa que non vos arrepintades; en la fin está la onrra e la desonrra, bien creades; do bien acaba la cosa allí son todas bondades.
722	“Mejor cosa es al omne, al cuerdo e al entendido, callar do non le enpeçe e tienen le por sesudo, que fablar lo que non le cunple, por que sea arrepentido; o pienssa bien lo que fablas, o calla, faz te mudo.”
723	La buhona con farnero va taniendo cascaveles, meneando de sus joyas, sortijas e alheleles; dezía: “Por fazalejas conprad aquestos manteles.” Vido la doña Endrina, dixo: “Entrad, non rreçeledes.”
724	Entró la vieja en casa, dixo le: “Señora fija, para esa mano bendicha quered esta sortija. Si vós non me descobrierdes, decir vos he una pastija que penssé aquesta noche.” (Poco a poco la aguija.)
725	“Fija, siempre estades en casa ençerrada; sola envejeçedes; quered alguna vegada salir, andar en la plaça con vuestra beldat loada; entre aquestas paredes non vos prestará nada.
726	“En aquesta villa mora muy fermosa mançebía: mançebillos apostados e de mucha loçanía; en todas buenas costunbres creçen de cada día; nunca veer pudo omne atán buena compañía.
727	“Muy bien me rresçiben todos, con aquesta pobredat. El mejor e el más noble de linaje e de beldat es don Melón de la Uerta, mançebillo de verdat; a todos los otros sobra en fermosura e bondat.
728	“Todos quantos en su tiempo en esta tierra nasçieron, en rriquezas e en costunbres tanto como él non creçieron; con los locos faze se loco, los cuerdos dél bien dixieron; manso más que un cordero, nunca pelear lo vieron.
729	“El sabio vençer al loco con seso non es tan poco: con los cuerdos estar cuerdo, con los locos fazer se loco; el cuerdo non enloqueçe por fablar al rroça poco; yo lo piensso en mi pandero muchas veçes que lo toco.
730	“Mançebillo en la villa atal non se fallará: non estraga lo que gana, mas antes lo guardará; creo bien que tal fijo al padre semejará; en el bezerillo verá omne el buey que fará.
731	“El fijo muchas vezes como el padre prueva: en semejar fijo al padre non es cosa tan nueva; el coraçón del omne por la obra se prueva; grand amor e grand saña, non puede ser que non se mueva.
732	“Omne es de buena vida, e es bien acostunbrado; creo que casaría él con vusco de buen grado; si vós lo bien sopiésedes quál es e quán preçiado, vós querríades aquesto que yo vos he fablado.
733	“A veçes luenga fabla tiene chico provecho: quien mucho fabla yerra, dize lo el derecho; a vezes cosa chica faze muy grand despecho, e de comienço chico viene granado fecho.
734	“E a vezes pequeña fabla bien dicha, e chico rruego, obra mucho en los fechos, a vezes rrecabda luego; e de chica çentella nasçe grand llama de fuego; e vienen grandes peleas a vezes de chico juego.
735	“Sienpre fue mi costunbre en los mis pensamientos levantar yo de mío e mover cassamientos, fablar como en juego tales somovimientos, fasta que yo entienda e vea los talentos.
736	“Agora, señora fija, dezit me vuestro coraçón: esto que vos he fablado, si vos plaze o si non. Guardar vos he poridat, çelaré vuestra rraçón; sin miedo fablad con migo todas quantas cosas son.”
737	Respondió le la dueña con mesura e bien: “Buena muger, dezid me quál es ése, o quién, que vós tanto loades, e quántos bienes tien; yo penssaré en ello, si para mi convien.”
738	Dixo Trotaconventos: “¿Quién es, fija señora? Es aparado bueno que Dios vos traxo agora: mançebillo guisado, en vuestro barrio mora, don Melón de la Uerta. ¡Quered lo en buen ora!
739	“Creed me, fija señora, que quantos vos demandaron, a par deste mançebillo ningunos non llegaron; el día que vós nasçistes fadas alvas vos fadaron, que para esse buen donaire atal cosa vos guardaron.”
740	Dixo doña Endrina: “Callad ese predicar, que ya esse parlero me coidó engañar: muchas otras vegadas me vino a rretentar; mas de mí él nin vós non vos poderedes alabar.
741	“La muger que vos cree las mentiras parlando, e cree a los omnes con amores jurando, sus manos se contuerçe, del coraçón travando, que mal se lava la cara con lágrimas llorando.
742	“Dexa me de tus rroídos, que yo tengo otros coidados, de muchos que me tienen los mis algos forçados; non me viene en miente desos malos rrecabdos, nin te cunple agora dezir me esos mandados.”
743	“A la fe,” dixo la vieja, desque vos veen biuda, sola, sin compañero, non sodes tan temida; es la biuda tan sola más que vaca corrida; por ende aquel buen omne vos ternía defendida.
744	“Este vos tiraría de todos esos pelmazos, de pleitos e de afruentas, de vergüenças e de plazos; muchos dizen que coídan parar vos tales lazos, fasta que non vos dexen en las puertas llumazos.
745	“Guardat vos mucho desto, señora doña Endrina; si non, contesçer vos puede a vós mucho aína commo al abutarda, quando la golondrina le dava buen consejo, commo buena madrina:

Arcipreste de Hita: Libro de Buen Amor (1330)

Versións:
Javier Bergia: Del buen amor, tal astilla; Tagomago; 1989; Pista 9

Aristóteles dijo

Aristóteles dijo, y es cosa verdadera,
que el hombre por dos cosas trabaja: la primera,
por el sustentamiento, y la segunda era
por conseguir unión con hembra placentera.

Si lo dijera yo, se podría tachar,
mas lo dice un filósofo, no se me ha de culpar.
De lo que dice el sabio no debemos dudar,
pues con hechos se prueba su sabio razonar.

Que dice verdad el sabio claramente se prueba;
hombres, aves y bestias, todo animal de cueva
desea, por natura, siempre compaña nueva
y mucho más el hombre que otro ser que se mueva.

Digo que más el hombre, pues otras criaturas
tan sólo en una época se juntan, por natura;
el hombre, en todo tiempo, sin seso y sin mesura,
siempre que quiere y puede hacer esa locura.

Prefiere el fuego estar guardado entre ceniza,
pues antes se consume cuanto más se le atiza;
el hombre, cuando peca, bien ve que se desliza,
mas por naturaleza, en el mal profundiza.

Yo, como soy humano y, por tal, pecador,
sentí por las mujeres, a veces, gran amor.
Que probemos las cosas no siempre es lo peor;
el bien y el mal sabed y escoged lo mejor.

Arcipreste de Hita: Libro del buen amor (1330-1343)

Versións:

Paco Ibáñez: Aristóteles lo dijo; A flor de tiempo; 1978; Pista 10

Paco Ibáñez: Aristóteles lo dijo; Concierto en los estudios de la RTSI (Radiotelevisión suiza de lengua italiana); Lugano (Suiza); 1980; Pista 3